40 preguntas
Estas son las respuestas a las preguntas hechas sobre el sábado.1.¿Por qué guardan ustedes un solo sábado? El séptimo año y también el año de jubileo eran sábados. (Levítico 25:1-22). ¿Por qué guardan uno y dejan de guardar los otros?
Porque sólo el sábado semanal hace parte de la ley de Dios(Ex 20:8-11). El séptimo año no hacía parte de la ley de Dios y fue abolido al ser párte de las fiestas ceremoniales (Col 2)
2.Por qué basan tanto de su religión en el día del sábado, cuando sabemos que el Señor enseñó que tanto la ley como los profetas se basan en el amor y no en guardar la ley? Comp. Mateo 22:34-40 con Romanos 13:8-10).
Solo críticas sin fundamento. Una cosa es que enseñemos el sábado como parte de la ley de Dios y otra es que nos basemos en él. Por si no lo sabe los adventistas no nos basamos en el sábado. Y lo guardamos por amor. "Si me amaís, guardad mis mandamientos" Jn 14:15
3¿Cómo es que encienden fuego en el séptimo día, a pesar de que esto estaba prohibido en la ley levítica? (Éxodo 35:3). Al hacerlo, ustedes quebrantan la ley del sábado
¿Y cómo sabe que los adventistas encendemos fuego en sábado? Ante la ignorancia y la falta de investigación bíblica aclaro que los israelitas tuvieron ésta ordeanza como pasajera y la obedecieron solamente durante su estancia en el desierto, luego de asentarse en Cannan, los israelitas dejaron de observarla. Y no hay un solo reclamo en la Biblia de parte de Dios por haberla abandonado.
4.Dígannos cuándo y dónde mandó el Señor Jesús, o alguno de sus apóstoles, u otro escritor de la Biblia, que algún gentil guardase los Diez Mandamientos. Bastarán sólo el capítulo y el versículo.
No los mandaron. Simplemente se les ve guardandolo.
Hch 13:42 Mat 24:20
Lo que indica que ellos conocían ésta verdad. Aquí puedes ampliar más
5. Pueden darnos un pasaje bíblico donde se mande a los gentiles a observar el sábado según la ley? Otra vez, simplemente dennos el capítulo y el versículo.
La misma pregunta pero cambiada. ¡Qué falta de argumentos!
Pero como regalo te dejo este:
6.Dicen que el sábado se guardaba antes de darse la ley a Moisés. La ley de la circuncisión también fue dada a Moisés. (Génesis 17:10). Entonces, ¿por qué no practican la circuncisión, siendo que éste es uno de los mandamientos claros de la ley? De nuevo preguntamos: ¿Por qué uno sí y el otro no?
Ignorancia y más ignorancia. Por si no lo sabe la circuncisión no era parte de la ley de Dios. La circuncisión era parte del pacto hecho con Abraham. Basta leer Génesis 17 para darse cuenta de ello.
Y si el sábado existía antes de darse la ley a Moises eso solo demuestra mucho más su certeza como día de reposo.
7. El apóstol Pablo escribe en Gálatas 3:19 que la ley fue dada a causa de las rebeliones. Ustedes enseñan que la parte de la ley que se refiere al mandamiento de guardar el sábado fue dada al hombre inmediatamente después de su creación, pero las Escrituras dicen que fue después de la caída. ¿No ven que la teoría adventista de que la ley fue dada en dos entregas no concuerda con los hechos?
El sábado fue dado en la creación, eso no es cuento adventista. Basta leer Génesis 2:1-3 para darse cuenta. De lo que se está hablando en Gálatas es acerca de la ley, no sobre el sábado. Y si se lee el contexto de Gálatas 3 es suficiente para darse cuenta que se refiere a la circuncisión. En el libro no se menciona para nada el sábado.
8. ¿Por qué será que, en los mandamientos dados a nuestros primeros padres en el Edén, y en los que fueron dados a los patriarcas Noé, Abraham, y otros no se hace ni una sola referencia al deber de guardar el sábado? ¿Por qué no se menciona la palabra sábado sino cuando habían pasado más de dos mil años desde la creación del hombre? Si las teorías adventistas fueran ciertas, ¿no se había de hacer referencia al deber de guardar el sábado muchas veces antes del capítulo 16 de Éxodo?
Hablas de las teorías adventistas y no mencionas cuales teorías. Eso deja dudas sobre lo que pretendes decir. Pero Basta leer Éxodo 16 para darse cuenta que los israelitas ya conocían el mandamiento del sábado antes de que Dios se los diese en las tablas de la ley.
Si Abraham, Noé y otros guardaron el o no guardaron el sábado eso no es ninguna base para sostener dicha doctrina, ya que ellos no son la base del cristianismo. Basta leer la Biblia para darse cuenta que ellos mintieron, se emborracharon, etc.
9. ¿Dónde dicen las Escrituras que se haya dado mandamiento alguno de guardar el séptimo día antes de que el pueblo de Israel fuese redimido de la esclavitud en Egipto? Habrá que citar capítulo y versículo en cada caso, sin hacer referencia a Génesis 2:1-3, pues allí no hay mandamiento.
Leo y releo las 28 doctrinas adventistas y no hay la parte que diga que es parte de nuestra doctrina sostener que el sábado se dio como mandamiento antes de la salida de Egipto. Pero si hay referencia sobre la obediencia de las leyes, estatutos y mandamientos de Dios en Génesis 26:5 y posteriormente se mencionan cuáles son éstas y dentro de ellas se mencionan los mandamientos.
Por ejemplo. A Caín se le condena de matar a Abel, pero todavía no existía una ley que dijera "No matarás" Lo que indica que desde el mismo Eden se conocían dichas leyes.
En exodo 16:8 Dios le reclama a los israelitas de no querer guardar su leyes y mandamnientos al desobedecer el mandamiento del sábado. Eso indica que éste mandamiento había sido dado.
Incluso antes de que Moises le enseñara a los israelitas sobre el sábado, ya ellos habían recogido doble porción el sexto día. Exodo 16
Por ejemplo. A Caín se le condena de matar a Abel, pero todavía no existía una ley que dijera "No matarás" Lo que indica que desde el mismo Eden se conocían dichas leyes.
En exodo 16:8 Dios le reclama a los israelitas de no querer guardar su leyes y mandamnientos al desobedecer el mandamiento del sábado. Eso indica que éste mandamiento había sido dado.
Incluso antes de que Moises le enseñara a los israelitas sobre el sábado, ya ellos habían recogido doble porción el sexto día. Exodo 16
10. Si el mandamiento fue dado a Adán en el día de la creación, ¿cómo es que se equivocó de fecha? Adán fue creado el sexto día; el séptimo día al cual se hace referencia en el Génesis fue el segundo de su existencia. Si Adán tuvo que trabajar seis días y luego descansar en el séptimo, ya estaría equivocado por cinco días en su cálculo. El sábado suyo no sería el séptimo día porque habría trabajado un solo día. "El sábado de Adán fue un sábado del segundo día".
Ignorancia y más ignorancia. Una cosa es decir que Adán haya guardado dicho mandamiento después de su semana de labores y otra que se le haya dado o enseñado. Si Dios mismo se lo enseñó ese segundo día de la creación no quiere decir que ya Adán había trabajado una semana. Basta leer las Escrituras para darse cuenta.
11. ¿No han leído Nehemías 9:12-14, donde dice claramente que el sábado fue dado al pueblo de Israel en el Monte Sinaí? Viendo que el sábado fue dado solamente a Israel, ¿por qué insisten en obligar a otros a guardarlo?
No conozco al primer adventista obligando a otras personas a guardar el sábado, eso solo lo expones como argumento para criticar sin fundamento. Pero al leer Nehemías sólo veo que el autor está relatando cuando Dios dio sus mandamientos y no dice que sea solo para los israelitas.
12. ¿Por qué ponen ustedes a los gentiles bajo el sábado, cuando a ellos nunca les fue dado? La ley dice: "Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". (Éxodo 31: 16, 17). No hace mención de los gentiles. Léanse también Ezequiel 20:10-12
Basta leer la Biblia para darse cuenta que no es señal con ellos para siempre porque los israelitas dejaron de ser el pueblo de Dios. Pero leo la Biblia y hayo al verdadero pueblo de Israel: “sino que es judío el que lo es en lo interior y la circuncisión es la del corazón…” Rom 2:29
Y aún más leo que se guardará en el cielo nuevo y tierra nueva:
Y aún más leo que se guardará en el cielo nuevo y tierra nueva:
Isa 66:22
»Porque así como perdurarán en mi presencia el cielo nuevo y la tierra nueva que yo haré, así también perdurarán el nombre y los descendientes de ustedes —afirma el SEÑOR—.Isa 66:23
Sucederá que de una luna nueva a otra, y de un sábado a otro, toda la humanidad vendrá a postrarse ante mí —dice el SEÑOR—.Isa 56:2
Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo abraza; que guarda el día de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de hacer todo mal.Isa 56:3
Y el extranjero que sigue a Jehová no hable diciendo: Me apartará totalmente Jehová de su pueblo. Ni diga el eunuco: He aquí yo soy árbol seco.Isa 56:4
Porque así dijo Jehová: A los eunucos que guarden mis días de reposo, y escojan lo que yo quiero, y abracen mi pacto,Isa 56:5
yo les daré lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que el de hijos e hijas; nombre perpetuo les daré, que nunca perecerá.13. La ley dice: "El día séptimo os será santo, día de reposo para Jehová; cualquiera que en él hiciere trabajo alguno morirá". (Éxodo 35:2; 31:14). Si la primera parte de la cita es obligatoria para los cristianos, debe serlo también la segunda parte. ¿Por qué no cumplir la ley que manda matar a los que trabajan en el día sábado?
Paciencia todo llega a su tiempo:
Paciencia todo llega a su tiempo:
“Por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos” Hechos 17:31
14.¿Por qué comen lo que ha sido preparado con un fuego encendido en día sábado? ¿No saben que así infringen la ley sobre la cual basan su salvación eterna? (Éxodo 35:1-3, 16:23-30).
La misma pregunta hecha en el inciso 3. Aunque no conozco el mandamiento que prohíba comer en sábado. Eso solo lo suponen
15. ¿Por qué no cumplen con la ley ofreciendo sacrificios cada sábado? Es parte esencial de la ley del sábado, según Números 28:9, 10, pero ustedes no respetan la ordenanza.
La Biblia no dice que parte del mandamiento de Ex 20:8-11 era hacer sacrificios en sábado. Lo que menciona era parte de la ley ceremonial y no se era solo los sábados sino todos los días. Investiga sobre el sacrificio de la mañana y el de la tarde.
16. Si los mandamientos o la ley quiere decir los Diez Mandamientos, y nada más, ¿por qué respondió el Señor Jesús acerca de la ley citando dos mandamientos que no se encuentran entre los diez? En Mateo 22:35-40, Él citó uno del libro de Levítico y otro en Deuteronomio. ¿Acaso empleaba el engaño? Si el adventismo está en lo correcto, entonces sólo una u otra de estas cosas es verdad.
Ya estas son preguntas vagas y sin fundamento. Si nunca ha leído la Biblia sería bueno que lo haga porque la palabra “ley” se deriva del término toráh que traduce: dirección, instrucción, ley, y no se refiere solo a los 10 mandamientos. Es un término general. En la Biblia se habla de la ley de la lepra, ley de la esclavitud, ley del diezmo, ley de los sacrificios, etc.
Esa es una pregunta vaga y propia de quién no conoce las Escrituras.
17. El apóstol Pablo describe la ley como un ministerio de muerte en letras grabadas en piedra. (2 Corintios 3:1-18; Éxodo 20:1-17; 31:18; 32:15, 16; 34:1-28). Nos dice que había de perecer. (2 Corintios 3:7-11). ¿Puede el adventismo decirnos quién la hizo volver?
Y sigue la falta de fundamento. Repase 2 corintios 7 y reléalo mil veces que se habla de la gloria en el rostro de Moisés, la cual había de perecer o terminarse y lógicamente se desvaneció dicha gloria de su rostro.
18. En Gálatas 3:19, leemos que la ley fue puesta hasta que viniese la simiente, dejando así claro que la ley no sería perpetua, sino que serviría por un tiempo definido. La Simiente, Cristo, ha venido y nos ha redimido de la ley. (Gálatas 3:13). De manera que, según las Escrituras, ha terminado el período para el cual nos fue dada la ley. Somos libres de ella. (Nótense también Romanos 7:1-6). ¿Aceptan los dichos de la Palabra de Dios en este sentido?
Otro error de interpretación bíblica. Revise Gálatas 3 y todo el libro. No se habla del sábado. El contexto es sobre la circuncisión.
19. Si los cristianos están obligados a guardar el sábado, ¿por qué no fue incluido esto en la importantísima carta enviada a las iglesias por el concilio de apóstoles y ancianos que se celebró en Jerusalén para considerar la cuestión de si los gentiles deberían guardar la ley? (Hechos 15:1-29).
Te doy varias razones:
Te doy varias razones:
a) Porque el tema no era el sábado, era la circuncisión
b) Porque solo se hicieron recomendaciones sobre los pecados más comunes entre los gentiles
c)Si eso va a ser argumento entonces hay muchas cosas de las que no se habló en dicha carta, como: no tomar el nombre de Dios en vano, no hurtar, no matar, no consultar los muertos, no cometer zoofilia, no chismear, etc.
20. Si los cristianos deben guardar el sábado, ¿cómo se explica que el Señor Jesús no hizo mención del tema, al enumerar los mandamientos al mancebo de Mateo 19:16-22? Y, ¿cómo es que el apóstol Pablo, escribiendo bajo la inspiración del Espíritu Santo, no trata en ninguna parte de sus varias epístolas la supuesta importancia de guardar el sábado?
Si ese va a ser el argumento entonces se puede tener ídolos, se puede tomar el nombre de Dios en vano, se puede tener otros dioses, etc. Solo basta leer para darse cuenta que Jesús le citó los mandamientos que se relacionaban con el amor prójimo y luego le invitó a vender todo lo que tenía y darlo a los pobres, pero no lo hizo porque él no amaba al prójimo.
21. En los capítulos 2 y tres de Apocalipsis se encuentran siete cartas de la gran Cabeza de las iglesias, dirigidas a siete iglesias locales. Son los últimos mensajes directos a las iglesias sobre la tierra. Si fuese verdad lo que enseña el adventismo, ¿no les habrían recordado su deber de guardar el sábado?
Más de lo mismo. En dichas cartas no se mencionan muchas cosas como no echarse con varones, los afeminados, la zoofilia, no consultar los muertos, no tener ídolos, no matar, no hurtar, no decir falso testimonio, honrrar a padre y madre, etc. Si es así entonces hay libertad para cometer muchos pecados que no están en dichas cartas.
22. Ustedes dicen que el domingo entró con Constantino en el siglo IV. ¿Cómo explican entonces que los "padres" de la Iglesia, que escribieron durante los primeros tres siglos después de Cristo, hablan del primer día de la semana para las reuniones de los creyentes?
Una cosa es decir que el domingo entró con Constantino, como dices falsamente y otra decir que Constantino promulgó la primera ley dominical, lo cual es totalmente diferente.
23. ¿Por qué porfían en que uno de los papas cambió el día de descanso del séptimo día al primero? Hay plena prueba histórica de que los cristianos observaban el primer día durante los siglos antes de que hubiese papa alguno.
Una cosa es que los primeros cristianos se reunían todos los días(Hechos 2:46) y otra es que en Roma algunos por sus creencias paganas cuando el cristianismo se fue contaminando adoptaron reunirse en domingo
24. Si debemos guardar el séptimo día, ¿cómo es que los apóstoles y los cristianos primitivos celebraban sus reuniones de mayor importancia, como la cena del Señor, el primer día en vez del séptimo?
Eso lo dice usted, pero yo leo en la Biblia que lo hacían todos los días:
Hch 2:46 Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón,
25.¿Y cómo saben que de veras guardan el séptimo día? ¿Pueden estar seguros de que no ha habido errores en los cálculos dsde el día en que Dios descansó? Hay que tener en cuenta los cambios efectuados en el calendario en el año 46 A. C., cuando se convino en que el año tuviera sólo 345 días, para corregir los errores que se habían acumulado. Se debe pensar también en la ley del año 1751, hecha "para corregir el calendario", y que ordenó quitar 11 días del mes de septiembre. Con estas y otras modificaciones, ¿están ustedes seguros de que saben contar los días desde la creación?
Lo que hace la falta de investigación. Basta investigar sobre dichos cambios de calendarios para darse cuenta que los cambios fueron de fechas, es decir de números pero los días seguían siendo los mismos.
Así por ejemplo se saltaba de un jueves 4 de octubre y al día siguiente amanecía siendo viernes 15 de octubre. Se cambió la fecha o los números , pero los días seguían siendo los mismos porque al día siguiente ameneció siendo viernes y luego sábado.
26. ¿Han leído Colosenses 2:14-17 acerca del acta de los decretos o la cédula de los ritos (el mandamiento de guardar el sábado es uno de ellos) que ha sido raída, quitada de en medio, y clavada en la cruz?
Perece que al cuestionador le hizo falta la investigación bíblica, porque basta ir a los escritos griegos originales para darse cuenta que se refiere a los sábados ceremoniales. Es decir a los días de reposo de las fiestas. Dios instituyó que el día en el que se celebraba una fiesta fuese o no sábado éste día debía guardarse como si fuese un sábado(levítico 23)
27. En los versículos 16 y 17 del mismo capítulo, vemos que ciertas cosas exigidas bajo la ley de Moisés, entre ellas la observancia del sábado, no son más que una sombra de lo por venir: El cuerpo espiritual de Cristo. Guardar el sábado es asir una sombra.
Si los mandamientos eran una sombra que apuntaba a Jesús entonces se si lo aplicamos a los 10 mandamientos nos damos cuenta que “No cometerás adulterio” no es una sombra de Jesús. Lo mismo “No hurtarás” etc. El griego se refiere a las fiestas ceremoniales que apuntaban a Jesús
28. ¿Han leído en Romanos 14:5, 6 que unos hacen diferencia entre día y día, pero otros juzgan iguales todos los días? Se agrega: "Cada uno esté asegurado en su propio ánimo". ¿Por qué no insiste el apóstol en que los que juzgaban iguales todos los días debían estimar el séptimo como superior a los demás días para santificarlo?
Basta investigar para darse cuenta que no se refiere a los días de reposo, ni a nada parecido. Se refiere a los días de ayuno de los romanos.
29. El tema principal del adventismo es guardar la ley, especialmente la ley del sábado. Ahora, en el Nuevo Testamento encontramos que cincuenta veces se hace mención de predicar el evangelio, diecisiete veces de predicar la Palabra, veintitrés veces de predicar a Cristo, y ocho veces de predicar el reino. Ni una sola vez se habla de predicar la ley o el sábado. ¿Cómo lo explican?
Esas son solo suposiciones porque tampoco se menciona de predicar la resurrección, la vida eterna, la salvación por fe, la justificación. Y el tema de los adventistas no es solo predicar el sábado. Se nota que ni siquiera ha visitado un templo adventista.
30. En el Nuevo Testamento se encuentra la palabra sábado unas sesenta veces. [El escrito se basa en la traducción Reina-Valera de 1909, que se emplea corrientemente en las congregaciones adventistas]. Ustedes admiten que en todos los casos menos uno se hace referencia al día sábado. Sin embargo, en este solo caso, Colosenses 2:16, donde la palabra es la misma en los textos en griego, quieren hacernos entender que tiene otro sentido. ¿Por qué? ¿No será que los versículos 2:16, 17 echan por tierra sus argumentos en cuanto a que los cristianos deben guardar la ley?
Porque cada escrito debe entenderse dentro de su contexto y dentro del idioma original. Es claro que en el griego el término se refiere a los sábados ceremoniales, de los cuales no dices nada.
31. ¿Saben ustedes que en Gálatas 3:32-25 se dice que la ley fue nuestro ayo [mentor] para llevarnos a Cristo, pero que, venida la fe, ya no estamos bajo ayo? Por tanto, ya no estamos bajo la ley
¿Sabe usted que se refiere a l circuncisión?
32. Hay una advertencia en el Nuevo Testamento contra el pecado mencionado en cada uno de los diez mandamientos, menos el cuarto. En cambio, no se hace mención en todo el Nuevo Testamento del deber de guardar el sábado. Fíjense, por favor, en las citas de las Sagradas Escrituras que presentamos a continuación, citando en cada caso el capítulo del Éxodo con su pasaje correspondiente en el Nuevo Testamento: 20:3 No tener dioses ajenos; Hechos 14:15. 20:4, 5. No hacerse imágenes; 1 Juan 5:21. 20:7 No tomar el nombre de Dios en vano; Santiago 5:12. 20:8 Guardar el sábado; ¡No hay! 20:12 Honrar a los padres; Efesios 6:1, 2. 20:13 No matar; Romanos 13:9. 20:14 No adulterar; Romanos 13:9; 1 Corintios 6:9. Codiciar; Efesios 5:3. Ahora, si es pecado no guardar el sábado de los judíos, ¿cómo es posible que no se advierta de ello en todo el Nuevo Testamento, especialmente cuando figuran en el Nuevo Testamento los otros mandamientos de la lista de diez?
Reviso la lista y los textos están adulterados. Porque en Santiago no se menciona el tercer mandamiento que dice “No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano…” Si ese va a ser el argumento entonces se puede tomar el nombre de Dios en vano.
Pero aquí te dejo estos sobre el sábado:
Mat 12:8 porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.
Heb 4:9 Por tanto, queda el guardar el Shabbat para el pueblo de YAHWEH (traducción mesiánica)
33. El sábado es parte de la ley; por lo tanto, ponerse bajo el sábado es ponerse bajo la ley. Pero Gálatas 3:10 dice que todos los que dependen de las obras de la ley están bajo maldición. ¿Cómo puede uno desearse tanto la maldición de Dios?
Revisa Gálatas. No se está hablando del sábado. Se está hablando de la circuncisión.
34. Dice Gálatas 5:4 que "vacíos son de Cristo" los que vuelven a ponerse bajo la ley después de ser salvos por gracia, y que ellos "han caído de la gracia".
Revisa Gálatas. No se está hablando del sábado. Se está hablando de la circuncisión.
35. Se nos enseña en Romanos 7:4 que el creyente en Cristo está muerto a la ley, pero la teoría adventista representa a sus creyentes como del todo vivos a la ley. He ahí una grave contradicción con la Palabra de Dios
Basta leer romanos 6 y 7 para darse cuenta que se refiere a que estamos muertos a la naturaleza carnal, la cual dominaba como una ley nuestros miembros.El apóstol llama a esa ley dentro del ser que le lleva a pecar como la ley de pecado.
(Rom 7:25) Pero en el Cristo estamos libres de esa naturaleza.
(Rom 7:25) Pero en el Cristo estamos libres de esa naturaleza.
36. Los diez mandamientos "en letras grabadas en piedra" son un ministerio de muerte, según 2 Corintios 3:7. Este ministerio de muerte había de perecer, 3:11. Pero, ¿no es cierto que los señores del adventismo, al citar los mandamientos, casi siempre dejan fuera estas palabras de introducción? Este texto demuestra que los mandamientos fueron dados solamente a Israel (por mucho que nos manifiestan a nosotros la santidad de Dios), y dejan entrever que la teoría adventista está errada.
De muerte porque señala lo que es pecado. Pero lo que había de desaparecer era la gloria en el rostro de Moises.
37. ¿Han notado que los diez mandamientos comienzan con Yo soy Jehová tu Dios que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre? De nuevo estamos frente a una manifestación de que se trata de ordenanzas dadas específicamente a Israel.
Se utiliza dicha expresión porque se está dirigiendo específicamente a ellos en ese momento. Pero veamos lo que dice Jesús:
S. Marcos 2:7 Mar 2:27 También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.
El término hombre utilizado por Jesús es “anthropos” es una palabra genérica que significa humanidad. En otras palabras fue dado a la humanidad.
38. Los diez mandamientos se repìten en Deuteronomio capítulo 5, y allí se encuentran las siguientes palabras: Acuérdate que fuisteis siervo en Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá ...; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo, 5:15. De nuevo vemos claramente que la ordenanza del sábado fue dada a un pueblo que había salido de Egipto. Esto no cuadra con la teoría adventista.
Eso no es ningún argumento para decir que son solo para los israelitas porque la escritura original se halla en Éxodo 20:8-11 escrita con el dedo de Dios. Lo que hace Moisés es recordarle dichos mandamientos a los israelitas agregándole su comentario al escribirlos es su libro.
39. Los adscritos al adventismo enseñan que hay dos leyes: (i) los diez mandamientos, que ellos llaman la ley de Dios, y (ii) la ley ceremonial, que ellos llaman la ley de Moisés. ¿Pueden darnos, por favor, un solo capítulo y un versículo (en el Antiguo Testamento o en el Nuevo) donde se hace la distinción?
Dicha distinción no es propia de los adventistas. Dicha distinción fue hecha por los pastores luteranos, presbiterianos, metodistas y anglicanos hace siglos. Y aún en la enciclopedia judaica hay dicha diferencia.
40. Vamos ahora a Nehemías 8:1-3, 8:14, y 9:3. Al hablar del único libro que se leía, aquellos pasajes lo llaman (i) la ley de Moisés, (ii) la ley de Dios, (iii) el libro de la ley, y (iv) la ley de Jehová su Dios. Se intercambian las palabras indiferentemente por tratarse de un solo libro, una sola ley.
Se intercambian las palabras porque hace referencia al libro de la ley escrito por Moises en el cual se hallaban las ordenanzas dejadas por Dios.
Una cosa era la ley de los 10 mandamientos y otra el libro de la ley
Una cosa era la ley de los 10 mandamientos y otra el libro de la ley
Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas.
Hch 13:44
El siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de DiosHch 18:4
Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos.
