Respuesta a la apelación sobre el sábado
Estas son las respuestas a las apelaciones hechas por la verdadasd sobre el sábado.
a)¿Es eterna la ley del sábado?
a)¿Es eterna la ley del sábado?
En Génesis 17:13, la circuncisión fue dada como una orden para que fuera "pacto perpetuo". Levítico 24:8 establece la observancia del sábado como pacto perpetuo (aunque algunas versiones dicen "pacto duradero"). Pero en Gálatas 5:2, Pablo dice: "Os digo que, si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo". Así que la respuesta a la pregunta: "¿Es eterna la ley del sábado?" es No.
Respuesta:
La circuncisión era una señal del pacto hecho entre Dios y Abraham. Dicho pacto se basaba en promesas y era condicional. Pero el sábado no era parte de los 10 mandamientos.
Y no existe ninguna ley llamada “ley del sábado” eso solo lo inventa el autor para criticar sin argumento para sostener eso.
Pero como regalo le dejo estos textos bíblicos que indican que el sábado se guardará en el cielo nuevo y la tierra nueva.
Y no existe ninguna ley llamada “ley del sábado” eso solo lo inventa el autor para criticar sin argumento para sostener eso.
Pero como regalo le dejo estos textos bíblicos que indican que el sábado se guardará en el cielo nuevo y la tierra nueva.
Isa 66:22
Porque así como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo hago permanecen en mi presencia - oráculo de Yahvé -, así permanecerá vuestra raza y vuestro nombre.
Isa 66:23
Así pues, de luna en luna nueva y de sábado en sábado, vendrá todo el mundo a prosternarse ante mí - dice Yahvé
Eso indica que el sábado se guardará por la eternidad
Eso indica que el sábado se guardará por la eternidad
b)Israel en esclavitud en Egipto
Israel fue esclavo de Faraón por 400 años (Génesis 15:13). ¿Puede cualquier lector que razone creer que a esta nación, que fue esclava de Faraón fabricando ladrillos y trabajando para él en construcciones, etc., se le permitiría dejar de trabajar siquiera un día? Porque en Éxodo 5:2 dice: Y dijo Faraón: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel".
Después de los Diez Mandamientos
Respuesta:
Se nota que ni siquiera conoce la cronología bíblica. Es hasta absurdo y mentiroso decir que eso fue después de los 10 mandamientos. Repase un poco y se dará cuenta que eso fue antes. Génesis y Éxodo 5 son antes de los 10 mandamientos no después. Los mandamientos se dan es en Éxodo 20
c) La entrega de la ley
A Israel se le ordenó guardar el sábado, como se menciona primero en Éxodo 16:23-29. Dios había escogido a Israel como su pueblo especial. (Éxodo 19:5). Ahora los ha librado de la esclavitud (Deuteronomio 14:2) y está a punto de darles "sus leyes" y mostrarles cuán diferentes son del pueblo con el cual habían vivido por 400 años. Así que hace llover pan del cielo para probarlos. (Éxodo 16:4).
Ahora observe bien: Es bien claro que los hijos de Israel no habían guardado el sábado antes de este tiempo; esto se muestra claramente por su sorpresa de que una doble porción de maná cayera el sexto día. Si hubiesen estado acostumbrados a guardar el séptimo día, también habrían estado acostumbrados a preparar más alimento el sexto día para que les durara para el sábado. No sólo el pueblo de Israel estaba sorprendido y perplejo. También lo estaban los jefes de las tribus. Leemos: "y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés". (Éxodo 16:22).
Luego, Moisés les explica lo que han de hacer, porque, dijo, "Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová". (Éxodo 16:23). Esto era nuevo para ellos, y los versículos de este capítulo muestran que ésta era la primera vez que los hijos de Israel oían hablar de un día de reposo para el Señor. Algunos salieron a recoger maná en sábado, pero no encontraron nada. Esto también muestra que no entendían.
Ahora observe bien: Es bien claro que los hijos de Israel no habían guardado el sábado antes de este tiempo; esto se muestra claramente por su sorpresa de que una doble porción de maná cayera el sexto día. Si hubiesen estado acostumbrados a guardar el séptimo día, también habrían estado acostumbrados a preparar más alimento el sexto día para que les durara para el sábado. No sólo el pueblo de Israel estaba sorprendido y perplejo. También lo estaban los jefes de las tribus. Leemos: "y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés". (Éxodo 16:22).
Luego, Moisés les explica lo que han de hacer, porque, dijo, "Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová". (Éxodo 16:23). Esto era nuevo para ellos, y los versículos de este capítulo muestran que ésta era la primera vez que los hijos de Israel oían hablar de un día de reposo para el Señor. Algunos salieron a recoger maná en sábado, pero no encontraron nada. Esto también muestra que no entendían.
Respuesta:
Lo que hace la falta de estudio. Los israelitas no guardaban el mandamiento durante su estadía en Egipto por estar como esclavos. Pero al leer Éxodo 16 nos damos cuenta que ya ellos conocían sobre el sábado porque ellos mismos el sexto día recogieron doble porción y cuando algunos fueron a recoger en sábado se lo dijeron a Moises y fue cuando Moisés le preguntó sobre ello a Jehová.
Éxo 16:22 En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés.
Éxo 16:23 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová; lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana.
Éxo 16:24 Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió.
Éxo 16:25 Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no hallaréis en el campo.
Éxo 16:26 Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará.
Éxo 16:27 Y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron.
Éxo 16:28 Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?
Éxo 16:29 Mirad que Jehová os dió el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día.
Éxo 16:30 Así el pueblo reposó el séptimo día.
Es decir, ya ellos conocían sobre el sábado
d)El sábado dado a Israel solamente
Los ASD dicen que el sábado no era para los judíos solamente, sino que se aplica al mundo entero. Sin embargo, debería notarse que en Éxodo 31:17 Dios dice (hablando del sábado): "Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". ¿Por qué no dijo Dios: "Señal será entre mí y toda la humanidad"? También, leemos en Deuteronomio 5:3, refiriéndose a los Diez Mandamientos: "No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos". Esto también refuerza el hecho de que los Diez Mandamientos (incluyendo el sábado) no fueron dados antes de Sinaí.
También debería notarse que en Romanos 2:14-15 dice: "Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos", mostrando, por lo tanto, que Israel estaba en una posición privilegiada. Aquí se dice claramente que los gentiles no estaban bajo la ley dada a los judíos. Véase también Romanos 3:19.
También debería notarse que en Romanos 2:14-15 dice: "Porque cuando los gentiles, que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos", mostrando, por lo tanto, que Israel estaba en una posición privilegiada. Aquí se dice claramente que los gentiles no estaban bajo la ley dada a los judíos. Véase también Romanos 3:19.
Respuesta:
Una señal es una marca, un distintivo. En éste caso un distintivo entre Dios y su pueblo. Pero se debe destacar que dicho mandamiento ya era conocido antes de existir la nación israelita.
Génesis 2:1-3 nos indica que él mismo Dios lo había instituido y dado su ejemplo al guardarlo. Jesús emplea en S. Marcos 2:27 “anthropos” humanidad. Indicando que el sábado había sido dado a La humanidad.
Decir que los 10 mandamientos no fueron dados antes del Sinaí es hacer mentirosa la Biblia porque la Biblia dice mucho antes:
Gén 26:5 por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes.
Éxo 16:28 Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?
Lo que indica que dicho mandamiento era conocido. Si supuestamente no se habia dado éste mandamiento ¿Porqué Dios le reclamó a los israelitas de no guardarlo?
Si les hizo el reclamo es porque ya ellos lo conocían
e)El sábado dado a causa de Egipto
En Deuteronomio 5:15 leemos: "Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo". Esto es evidencia adicional en apoyo de que el sábado no estaba en vigencia antes de Sinaí. Nótese que dice: "por lo cual" el Señor ha mandado a Israel que guarde el día de sábado.
Respuesta:
Se necesita ser coco duro para no entender la Biblia. En éste pasaje no se está indicando que fue dado por causa de los egipcios, se indica es que es señal de liberación e invita a guardarlo para recordar que fueron liberados.
f)¿Era eterna la ley de Sinaí?
Los ASD creen que los Diez Mandamientos son perpetuos, con lo cual quieren decir que siempre fueron, y todavía son, obligatorios para toda la humanidad. Sin embargo, esto está basado en un fundamento falso. Apegándonos solamente a las Escrituras, podemos concluir, con los siguientes puntos, que la ley no era eterna:
1. Cuando Dios dio a Moisés los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí, ésta era la primera vez que Dios les daba este código de leyes. En Deuteronomio 5:2-3, Moisés dijo: "Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros en Horeb. No con nuestros padres hizo Jehová este pacto, sino con nosotros todos los que estamos aquí hoy vivos".
2. Romanos 5:13-14 dice: Porque antes de que se diera la ley". Por lo tanto, esto es testigo del hecho de que la ley dada por medio de Moisés no existía antes de esta oportunidad.
Respuesta:
Basta leer la Biblia para darse cuenta que Moisés le está recordando a los israelitas de ese tiempo la importancia de su obediencia porque Dios había hecho un pacto con ellos en Horeb y ellos debían obedecer los mandamientos. Basta leer en Éxodo 16:8 donde Dios les hace un reclamo de no querer guardar los mandamientos y leyes y en forma específica está hablando del sábado. Eso indica que ya ellos conocían dicho mandamiento. Así que no fue dado por primera vez en el Sinaí.
g)¿La ley moral y la ley ceremonial?
Un serio error que los ASD enseñan es que la ley dada en Sinaí estaba dividida en dos partes, que ellos llaman la "ley moral" y la "ley ceremonial". Insisten en que los Diez Mandamientos son la "ley moral," y que el resto es la "ley ceremonial".
Aducen además que la ley moral fue escrita por el dedo de Dios en dos tablas de piedra, y más tarde guardada en el arca, mientras que la ley ceremonial, dicen, fue escrita por Moisés en libros y puesta en un bolsillo al lado del arca.
El punto es que tal división de la ley no se encuentra en las Escrituras.
Una afirmación similar que hacen los ASD es que a los Diez Mandamientos se les llamó "la ley de Jehová" y al resto, la "ley de Moisés". Sin embargo, las Escrituras claramente contradicen esta afirmación.
Por ejemplo, Lucas 2:22-23 dice: "Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere matriz será llamado santo al Señor)".
Aquí está bastante claro que la "ley del Señor" y la "ley de Moisés" son la misma cosa. Esto está además confirmado por Lucas 2:39: Después de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Respuesta:
Lo que hace la falta de investigación.
Dicha división ya existía antes de que existiera la Iglesia Adventista. Lo más trágico para estos falto de investigación es que los mismos pastores anglicanos, luteranos, presbiterianos y aún la enciclopedia judía hablan de dicha división. Y eso antes de existir la Iglesia Adventista.
Aquí más sobre dicho tema
Aquí más sobre dicho tema
h) El Nuevo Testamento
¿Es el sábado realmente el sábado?
Los ASD todavía tienen dificultades para fijar el verdadero séptimo día, especialmente cuando se dan cuenta de que el calendario ha sido alterado más de una vez, no por razón del sábado, sino por la incapacidad de nuestro calendario de 365 días, 5 horas, y 48 minutos para corresponder correctamente con la rotación de los cielos. Se dice que el calendario juliano de 45 A. C. "fue ajustado para corregir los extensos errores que se habían deslizado en el año civil en comparación con el representado por el sol". Nuevamente, se hicieron más correcciones en el calendario gregoriano en septiembre 3, 1753, cuando se le quitaron 11 días para hacerlo corresponder con las estaciones. Los ASD condenan a Roma como responsable de haber "cambiado los tiempos y las sazones", pero los cambios eran necesarios para poner el calendario al día. Aún hoy, los astrónomos afirman que al fin del siglo actual será necesaria otra corrección, de un día completo. Se verá que el día específico, ya sea el séptimo o el primero, no se puede fijar con exactitud.
Respuesta:
La falta de investigación hace cometer dichos errores. Los cambios de calendario no afectaron en nada los días de la semana. Así por ejemplo en el cambio del calendario juliano al gregoriano se saltó de un jueves 4 de octubre a un 15 de octubre. De ese jueves 4 al día siguiente se amaneció siendo viernes 15 de octubre. Se cambió la fecha o los números , pero los días seguían siendo los mismos porque al día siguiente ameneció siendo viernes y luego sábado.
i)¿Por qué reunirse el primer día de la semana?
Los seguidores de Jesús lo hacen porque es parte del nuevo pacto instituído por Él. "Ocho" significa "un cambio", "un nuevo comienzo". Vemos esto en el rito de la circuncisión; las ocho personas salvadas en el caso de Noé y su familia, un nuevo comienzo para la raza humana; David, el octavo hijo de Isaí, un nuevo tipo para suceder a Saúl. También vemos un barrunto (Ezequiel 43:27) de que el octavo día es visto como que tiene un lugar especial en el orden sacerdotal del reino de nuestro Señor Jesucristo.
Jesús instituyó la cena del Señor para conmemorar su muerte y su resurrección hasta que Él venga otra vez. Este gran recordatorio nunca se guardó en el día sábado, sino el primer día de la semana, un recordatorio de que Jesús se levantó de los muertos el "primer día de la semana".
También, aunque Jesús permaneció con sus discípulos por 40 días después de su resurrección, ni una sola vez les impuso la participación de los emblemas (el pan y el vino) el séptimo día. Ciertamente, si Jesús hubiera querido que apartaran el séptimo día para este propósito, tenía una buena oportunidad para decírselo a este pequeño grupo de nuevos creyentes. Ellos a su vez les hubiesen hablado a sus seguidores inmediatos, y desde ese día todos habrían observado Su día. En vano culpan los SDD a Roma por haber cambiado el Día. Roma no hizo nada de esto. Fueron Jesús y los apóstoles. Si los SDD insisten en que la observancia del séptimo día todavía está vigente, entonces el día de la resurrección, el primer día de un nuevo comienzo en el cual tantos dependen de Cristo, no habría sido guardado antes en el mundo como un memorial de esperanza.
Respuesta:
Aquí si veo muchas excusas y cero argumento bíblico. El 8 no tenía ningún significado relacionado con la semana. El hecho de que David era el octavo hijo o que en el arca se salvaran 8 personas no indica nada.
Cuando en Eze 43:27 se habla del octavo día no se refiere al domingo, sino al día octavo de haber hecho la expiación. La expiación se hacía el día 10 del mes séptimo. Dicho día podía ser cualquier día de la semana. ¡Esta es una de las ignorancias más grandes expuestas!
Decir que la cena se celebraba en domingo es ignorancia o excusa barata. Hechos 2:46 dice que el partimiento del pan era todos los días.
Decir que se guarda el domingo porque Jesús se levantó el domingo al amanecer no es ninguna evidencia a favor del domingo como día de reposo porque eso no es enseñado como argumento en las Escrituras.
En la Biblia no se registra que Jesús les haya hablado del sábado a los apostoles después de la resurrección, pero eso no es ninguna evidencia de nada porque muchas cosas no se dijeron en dicho tiempo.
j)¿Jesús, o la ley?
En el monte de la transfiguración, Dios testificó de su Hijo: "Este es mi Hijo amado: A él oíd". (Marcos 9:7). Por lo tanto, creemos que es nuestro deber dar a Cristo la preeminencia sobre todos los legisladores porque él encarnaba todo lo que era necesario desde su tiempo en adelante y omitió aquellas cosas que habían cumplido su propósito y las reemplazó con sus propios mandamientos y los mandamientos dados a sus discípulos. Ni por un momento es el caso de que "No hay ley moral desde la cruz" (como algunos han sugerido imprudentemente). La ley de Cristo personifica todo lo que es necesario en la ley moral, y eclipsa por completo la que fue dada por medio de Moisés (Mateo 5:21-28). Jesús y sus seguidores reafirmaron nueve de los mandamientos, y uno, el cuarto, fue cumplido en su "reposo".
1er. mandamiento: Marcos 12:29; Efesios 4:6; I Juan 5:21; Marcos 4:10.
2do. mandamiento: I Corintios 10:14; Romanos 1:25.
3er. mandamiento: Santiago 5:12; Mateo 5:34-35.
4to. mandamiento:
Romanos 14:5-6: Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor.
Colosenses 2:16-17: Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir.
Gálatas 4:10-11: Guardáis los días, los meses, los tiempos, y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros.
5to. mandamiento: Efesios 6:1; Colosenses 3:20.
6to. mandamiento: I Juan 3:15; Mateo 5:21.
7o. mandamiento: Hebreos 13:4; Mateo 5:27-28.
8avo. mandamiento: Romanos 2:21; Efesios 4:28.
9o. mandamiento: Colosenses 3:9; Efesios 4:25; II Timoteo 3:3.
10o. mandamiento: Efesios 5:3; Colosenses 3:5.
Respuesta:
Hasta mentiritas dice.
El sábado es mencionado en muchos textos. S. Mat 12:8 S. Marc 2:27 S. Luc 4:16 Heb 4:9.
El único mandamiento que no se menciona en el Nuevo Testamento es el tercero. Las citas que mencionas están erradas y no corresponden al tercero.
k)¿Cuál es el gran mandamiento?
En Mateo 22:24-40, leemos acerca de un intérprete de la ley que le preguntó a Jesús (para probarlo): "Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la ley?" (Nótese de paso que los "mandamientos" están en realidad en la ley, no estaban separados de la "ley"). Jesús contesta que debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, y con toda nuestra mente, y a nuestros prójimos como a nosotros mismos. Jesús tuvo aquí la oportunidad de decir: "Guardar el sábado", ¡pero no lo hizo! En vez de eso, el sábado cae bajo el mandamiento general de "amarás a tu Dios", que permite que el individuo "ame a Dios" con sus corazón (de la misma manera que la circuncisión del corazón es más importante que la circuncisión física), no sólo observando el séptimo día.
Respuesta:
S. Mat 22:40 “De estos dos mandamientos depende toda laley y los profetas”
El amor a Dios y el amor al prójimo.
Los primeros 4 se relacionan con nuestro amor a Dios
Los últimos 6 se relaciona con nuestro amor al prójimo
l)Jesús, Señor del sábado
¿Qué significa esto? Significa que el sábado estaba sujeto a Él, no Él al sábado. Él "anuló el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, clavándola en la cruz". Reposó (después de completar sus obras como Dios había completado las suyas en el principio), cumpliendo así completamente cada detalle de la Ley en su muerte antes de su resurrección el primer día de la semana.
Respuesta:
El texto que cita de Col 2 no corresponde al sábado semanal. Pero cuando Jesús se presenta como el Señor del sábado en S. Mat 12:8 del término griego “kúrios” está indicando que él es el Señor, Amo, Soberano, Dueño. Y eso es suficiente para dar a entender que el sábado es de su propiedad.
m)El sábado, hecho para el hombre
En Marcos 2:27-28, Jesús le contesta a los fariseos: "El sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado. Así que el Hijo del Hombre es Señor aún del sábado". El sábado fue instituído (por Dios) para beneficio y refrigerio de la humanidad, pero no para que la gente observara onerosas regulaciones en relación con él. Jesús señala esto refiriéndose a cómo David comió los panes de la proposición, que no era lícito comer. Pues si el sábado no era para beneficio del hombre, entonces habría dicho: "El hombre fue hecho para [que guardara] el sábado". En vez de eso, dice lo contrario, señalando al hecho de que el sábado era para el hombre, para que pudiera usarlo para recordar a Dios (y especialmente lo que sucedió en Egipto). Por lo tanto, el Hijo del Hombre es Señor (amo) aún del sábado.
Respuesta:
Si usted mismo reconoce que era para recordar a Dios, que Jesús es el amo del sábado, entonces ¿Cuál es su obsesión anti sabática?
Para que aprenda un poco de teología, le recuerdo que en S. Marcos 2:27 el término utilizado por Jesús es “antrophos” que significa humanidad, hombre en términos generales. Lo que indica que fue dado a la humanidad y no solo a los israelitas.
n)¿Qué fue quitado en la cruz?
Colosenses 2:14: anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. ¿Fueron los Diez Mandamientos? ¿Fue el sistema ceremonial? ¿O fueron ambos? Los ASD creen que fue la así llamada "ley ceremonial", pero no los Diez Mandamientos. Lo más difícil de guardar era los Diez Mandamientos. Era mucho más fácil guardar las leyes ceremoniales. Es un error común creer que "los decretos" u "ordenanzas" se referían sólo a los mandamientos ceremoniales. La palabra griega traducida aquí como "decretos" es DOGMA, y significa, de acuerdo con la Concordancia Exhaustiva de Strong, "Una ley (civil, ceremonial, o ecelesiástica)". Los decretos que había contra los judíos eran su ley entera, porque eran condenados por ella entera, siendo incapaces de guardarla.
Respuesta:
Días de fiesta (heortes) o luna nueva (e neomenias) o días de reposo (e sabbaton) representa varias celebraciones afines. Heortes significa fiesta o festival, particularmente los festivales judíos sagrados (mat 26:5 luc 2:41 juan 5:1 hechos 18:21) neumenias señala la celebración judía de cada mes lunar como un festival sagrado en los tiempos del antiguo testamento. Sabbaton es la más disputada de las palabras en el texto. Como el original griego no tiene artículo se puede traducir ya sea como “días de sábado” o “un sábado”.
Con frecuencia hallamos el termino fiestas, nuevas lunas y sábados unidos como una frase descriptiva del ceremonial judío anual (2 cron 2:4 31:3 Neh 10:33 Eze 45:17 Oseas 2:11 isa 1:13,1) En estos textos el orden de los tres elementos fiestas, nuevas lunas y sábados puede variar pero siempre aparecen juntos los tres). Sábados eran parte de los festivales anuales.
Hay una obvia diferencia entre los sábados ceremoniales y los sábados del Señor semanal. EL sábado del Señor siempre cae el mismo día en el ciclo semanal. Los sábados ceremoniales caían en un diferente de la semana cada año. Dios mandó a Israel que guardara los sábados ceremoniales “además de los días de reposo de Jehová”(Lev 23:38).
Aquí más sobre colosenses 2
Con frecuencia hallamos el termino fiestas, nuevas lunas y sábados unidos como una frase descriptiva del ceremonial judío anual (2 cron 2:4 31:3 Neh 10:33 Eze 45:17 Oseas 2:11 isa 1:13,1) En estos textos el orden de los tres elementos fiestas, nuevas lunas y sábados puede variar pero siempre aparecen juntos los tres). Sábados eran parte de los festivales anuales.
Hay una obvia diferencia entre los sábados ceremoniales y los sábados del Señor semanal. EL sábado del Señor siempre cae el mismo día en el ciclo semanal. Los sábados ceremoniales caían en un diferente de la semana cada año. Dios mandó a Israel que guardara los sábados ceremoniales “además de los días de reposo de Jehová”(Lev 23:38).
Aquí más sobre colosenses 2
o)Hasta que viniera la Simiente
Un pacto puede tener un límite de tiempo, y por lo tanto, cesa cuando el plazo se vence. ¿Tenía el pacto de la ley un límite? Por Gálatas 3:19-21, nos enteramos de que la ley "fue añadida a causa de las transgresiones" hasta que viniera la simiente prometida, Jesús. (Véase Gálatas 3:16). Por lo tanto, vemos que la ley habría de servir solamente como ayo (Gálatas 3:24) hasta que viniese Jesús.
Respuesta:
Los mismos argumentos pálidos. Revise Gálatas para que se de cuenta que no se habla del sábado. Se habla de la circuncisión.
p)El pacto antiguo y el pacto nuevo
Mucho antes de que el pacto de la ley llegara a su fin (Gálatas 3:19-21), el Señor había predicho su terminación. Jeremías escribió acerca de hacer un nuevo pacto (Jeremías 31:31-34), como lo hizo el escritor de la epístola a los Hebreos (Hebreos 8:13). Y al hablar de un nuevo pacto, el Señor declaró viejo al primero. Bajo el pacto de la ley, los mandamientos de Dios fueron escritos en tablas de piedra y en libros. Pero bajo el nuevo pacto, la ley de Dios, expresada en los mandamientos dados a Cristo, está escrita en las mentes y en los corazones de su pueblo al rendir ellos a Dios un servicio fiel. (Hebreos 8:10; Hebreos 10:16; II Corintios 3:18). El pacto de la ley mosaica era un "ministerio de muerte", pero el nuevo pacto es un "ministerio de vida". (II Corintios 3:6-7).
Respuesta:
Lo paradójico es que no hay un solo texto bíblico del Nuevo Testamento que señale que el decálogo sea el pacto abolido.
En Jeremías se habla del pacto hecho con los israelitas y en hebreos se habla del pacto hecho con los levitas.
Cuando encuentre el texto que hable del decálogo como el pacto abolido me avisas (tendrás que hacer tu propia Biblia y agregárselo)
q)¿Por qué guardó Jesús el sábado?
Jesús era judío, y como tal, observaba la ley, aunque no de la manera rígida prescrita por las tradiciones de los fariseos y los doctores de la ley. Los judíos guardaban el sábado tratando de guardar la ley al pie de la letra. Sin embargo, Jesús mostró cómo el sábado y otras partes de la ley debían ser guardados, pues todavía no había cumplido la ley clavándola en la cruz. No dejó ningún mandamiento que sus discípulos (y nosotros) guardásemos el sábado.
Respuesta:
Jesús guardó el sábado por amor. “Si me amaís, guardad mis mandamientos” Y él mismo habló sobre los mandamientos:
Mat 5:17 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.
Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido.
Mat 5:19 De manera que cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñe a los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los haga y los enseñe, éste será llamado grande en el reino de los cielos.
r)"Muertos a la ley"
Romanos 7:1-6 hace una comparación con el matrimonio diciendo que la mujer casada está sujeta a su esposo mientras éste vive, pero que, a su muerte, ella es libre para casarse con otro. El apóstol Pablo muestra que, puesto que Cristo murió, somos libres de la ley. El punto principal del argumento de Pablo está en Romanos 7:6: "Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquélla en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra". Servir a la ley en espíritu incluía servir al sábado en espíritu, no por la letra, a la manera antigua del código escrito (es decir, observándolo cada sábado).
Respuesta:
Basta leer todo el capítulo 7 de romanos para darse cuenta que se está hablando de las dos naturalezas. La naturaleza espiritual y la naturaleza carnal dentro de las personas. Y se refiere que estamos muertos a la ley o sometimiento de la naturaleza carnal.
Aquí más sobre romanos 6,7 y 8
Basta leer todo el capítulo 7 de romanos para darse cuenta que se está hablando de las dos naturalezas. La naturaleza espiritual y la naturaleza carnal dentro de las personas. Y se refiere que estamos muertos a la ley o sometimiento de la naturaleza carnal.
Aquí más sobre romanos 6,7 y 8
s)La ley moral y Romanos 3 y 4
Romanos 3:31 ... "¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley". Los ASD usan este pasaje como evidencia de que tenemos que guardar la ley. Pero, mirando el capítulo más cuidadosamente, vemos que, si la "ley "Moral" todavía es obligatoria, entonces tenemos que ver el versículo 20. Romanos 3:20: "Ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento de pecado". Esto concuerda con Gálatas 5:4: "De Cristo os desligásteis, los que por la ley os justificáis; de la gracia habéis caído". Además, dice en Romanos 4:14: "Porque si los que son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa".
Respuesta:
Una cosa es guardar la ley por obras y otra guardarla por amor.
“Si me amaís, guardad mis mandamientos” Jn 14:15
1Jn 2:3 Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus mandamientos.
1Jn 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no está en él;
1Jn 2:5 pero el que guarda su palabra, en éste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en él.
1Jn 2:6 El que dice que permanece en él, debe andar como él anduvo.
t)¿Por qué guardaron el sábado los apóstoles?
Los apóstoles y la mayoría de los seguidores de Jesús guardaron el sábado porque la mayoría de ellos eran judíos. Por lo tanto, es lógico, y Ud. lo esperaría, que ellos visitasen la sinagoga, donde podían relacionarse con sus hermanos en la fe y predicarles.
Respuesta:
Lo guardaron elos y los gentiles:
Hechos 13:42-44
Hechos 18:4
u)El "yugo de esclavitud"
Gálatas 4:30: Mas, qué dice la Escritura? "Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque no heredará el hijo de la esclava con el hijo de la libre". En Gálatas 5:1-4, Pablo continúa: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estéis otra vez sujetos al yugo de esclavitud". Esta esclavitud era a la Ley, de la cual habían sido libertados. En este pasaje, se refiere a la circuncisión como una carga que no les serviría de nada, pero es el mismo principio que Pablo aplica a la observancia del sábado. Los ASD dirán que "el sábado es un pacto perpetuo". En realidad, en Génesis 17:13, se dice que la circuncisión es un "pacto perpetuo" también. Sin embargo, Pablo está diciendo que si ellos guardan esta ley (la de la circuncisión o la del sábado), "de nada os aprovechará Cristo".
Respuesta:
Más de lo mismo. Gálatas habla de la circuncisión, no del sábado.
Más de lo mismo. Gálatas habla de la circuncisión, no del sábado.
v)¿Habló Pablo de la observancia de los días que no fueran el sábado?
Los ASD afirman que, cuando el apóstol criticó la observancia de los "días" (Romanos 14:5; Colosenses 2:16), quería decir un día diferente del sábado semanal, que se refería al sábado anual y varios otros días de fiesta. Sin embargo, no hay una distinción así en las Escrituras que nos permita tener derecho a creer esto, y uno pensaría que el apóstol Pablo habría hecho esta distinción si hubiese sido correcta.
Respuesta:
Basta ir a los escritos originales y al contexto para darse cuenta. En Romanos se habla de los días de ayuno de los romanos y en Gálatas de los días de fiesta ceremoniales
Basta ir a los escritos originales y al contexto para darse cuenta. En Romanos se habla de los días de ayuno de los romanos y en Gálatas de los días de fiesta ceremoniales
w)El verdadero reposo sabático
Por qué no mencionó Jesús específicamente en sus mandamientos que deberíamos "guardar el sábado"? La razón es que Jesús es nuestro reposo sabático. El significado de la palabra "sábado" es "reposo", y encontramos que las dos palabras se usan indistintamente en las Escrituras.
Primero, podríamos preguntar: "¿Por qué se le dio el sábado a Israel?" La respuesta la encontramos en Deuteronomio 5:15. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. El sábado era un símbolo del reposo que Dios designó para ellos en la Tierra de Promisión (Deuteronomio 6:18) y además era típico del verdadero reposo sabático que los hijos de la fe reciben de Jesús, la "simiente de la promesa". Hebreos 4:8 muestra que, si Josué hubiese dado el reposo, o sábado, a los hijos de Israel, no habría habido necesidad de hablar de otro día, como lo hizo el rey David. (Hebreos 4:7; Salmos 95:7).
Aprendemos además en Hebreos que el verdadero reposo sabático se obtiene sólo por medio de Jesucristo por fe (Hebreos 4:2-6) y también por la promesa (Hebreos 4:1). En Hebreos 3:17-18, se muestra que, aunque los israelitas guardaban el sábado exteriormente cada semana durante el período entero de los cuarenta años en el desierto, no guardaron, y no podían guardar, el verdadero sábado porque Dios había jurado que no entrarían en su reposo o sábado "a causa de incredulidad" (Hebreos 3:19). Hebreos 4:3-9 dice lo mismo, y en este versículo también dice que algunos deben entrar, y nos dice que los que sí entran son los del pueblo de Dios, que entran "por fe".
En Hebreos 4:10, Pablo dice que el que ha entrado en el reposo de Dios por medio de Jesús "reposa de sus propias obras" (es decir, tratando de guardar la ley) como Dios cesó o reposó de sus obras en el séptimo día de la creación (compárese con Romanos 10:4). En este versículo dice que "el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree". También, Jesús dice: "Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". (Mateo 11:28).
Así que, en conclusión, vemos que el verdadero sábado es el reposo y la paz que recibimos ejerciendo la fe en Jesús, y no la observancia de ningún día o ningunos días. (Gálatas 4:9-11; Romanos 14:5; Colosenses 2:16-17). En Gálatas 4, Pablo dice: "Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos [de la ley], a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos, y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros".
Primero, podríamos preguntar: "¿Por qué se le dio el sábado a Israel?" La respuesta la encontramos en Deuteronomio 5:15. Acuérdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehová tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehová tu Dios te ha mandado que guardes el día de reposo. El sábado era un símbolo del reposo que Dios designó para ellos en la Tierra de Promisión (Deuteronomio 6:18) y además era típico del verdadero reposo sabático que los hijos de la fe reciben de Jesús, la "simiente de la promesa". Hebreos 4:8 muestra que, si Josué hubiese dado el reposo, o sábado, a los hijos de Israel, no habría habido necesidad de hablar de otro día, como lo hizo el rey David. (Hebreos 4:7; Salmos 95:7).
Aprendemos además en Hebreos que el verdadero reposo sabático se obtiene sólo por medio de Jesucristo por fe (Hebreos 4:2-6) y también por la promesa (Hebreos 4:1). En Hebreos 3:17-18, se muestra que, aunque los israelitas guardaban el sábado exteriormente cada semana durante el período entero de los cuarenta años en el desierto, no guardaron, y no podían guardar, el verdadero sábado porque Dios había jurado que no entrarían en su reposo o sábado "a causa de incredulidad" (Hebreos 3:19). Hebreos 4:3-9 dice lo mismo, y en este versículo también dice que algunos deben entrar, y nos dice que los que sí entran son los del pueblo de Dios, que entran "por fe".
En Hebreos 4:10, Pablo dice que el que ha entrado en el reposo de Dios por medio de Jesús "reposa de sus propias obras" (es decir, tratando de guardar la ley) como Dios cesó o reposó de sus obras en el séptimo día de la creación (compárese con Romanos 10:4). En este versículo dice que "el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree". También, Jesús dice: "Venid a mí, todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar". (Mateo 11:28).
Así que, en conclusión, vemos que el verdadero sábado es el reposo y la paz que recibimos ejerciendo la fe en Jesús, y no la observancia de ningún día o ningunos días. (Gálatas 4:9-11; Romanos 14:5; Colosenses 2:16-17). En Gálatas 4, Pablo dice: "Mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos [de la ley], a los cuales os queréis volver a esclavizar? Guardáis los días, los meses, los tiempos, y los años. Me temo de vosotros, que haya trabajado en vano con vosotros".
Respuesta:
Una cosa es el resposo espiritual dado por Jesús (S. Mat 11:28) y otro es el reposo físico del sábado semanal.
Heb 4:9 Por tanto, queda el guardar el Shabbat para el pueblo de YAHWEH (versión mesiánica)
Heb 4:9 Por tanto queda un descanso sabático para el pueblo de Dios.(Biblia de Jerusalen)
Heb 4:9 Por tanto, queda todavía un reposo sabático para el pueblo de Dios.(Reina Valera 1989)
Heb 4:9 Queda, por tanto, un reposo sabático para el pueblo de Dios. (Biblia textual)
Como quién dice, el sábado quedó para el pueblo de Dios
