El sábado antes del Sinaí
¿Se guardó el sábado antes del Sinaí?Algunos cristianos argumentan que el sábado fue solo para los judíos y que este fue dado solamente a ellos a partir del Sinaí. Suponen que antes de la promulgación de la ley en Éxodo 20, no se guardó el sábado y que por lo tanto no fue dado a la humanidad.
Pero cuando estudiamos las Sagradas Escrituras podemos darnos cuenta que éste mandamiento no fue solo dado a ellos y que fue guardado desde mucho antes.
A continuación se exponen una serie de razones bíblicas que demuestran que el sábado no fue dado solamente a los judíos y que este se guardó mucho antes del Sinaí.
a)El significado de ”Acuerdate”
Un argumento expuesto por los anti sábado dice:
“1. La palabra hebrea zachar en Exodo 20:8 está en la forma Kal infinitiva y no en la forma imperativa. El Brown, Driver and Briggs Lexicon no posiciona la palabrazachar de Exodo 20:8 en la sección “Recordar algo previamente conocido u observado”(secciones 1-2), sino que le atribuye la noción de “tener presente desde ese momento en adelante”, i.e., “Observar o conmemorar” cierto día”. Por lo tanto, el pasaje no puede ser utilizado para probar que el guardar el sábado comenzó durante la Creación.
2. Un examen de la Concordancia Hebreo- Caldea Englishman revela que en muchos casos “recordar” tiene el significado de tener presente en el futuro. Moisés estaba diciendo: “De ahora en adelante, tened presente santificar…”
Lo que realmente enseña la Biblia
El verbo "acuérdate" en hebreo es un Infinitivo Absoluto, esto indica que a veces es usado "con el valor de una forma finita del verbo, especialmente un imperativo" (A. B. Davidson, Un Introductory Hebrew Grammar, p.87). Es decir, a veces el verbo en infinitivo absoluto puede ser usado para enfatizar la idea de un imperativo. Pero si tradujéramos textualmente el verbo זָכ֛וֹר (zākôr), sería obviamente "acordar", incluso el texto podría decir, "acordarte has del día sábado para santificarlo" (RV 1865). Esto da dos ideas: la primera es una idea prospectiva del verbo, es decir, que apunta hacia el futuro; mientras que la otra, es retrospectiva, es decir, apunta hacia el pasado. La idea del texto no es solamente que el verbo apunte hacia el pasado, sino que también tiene que apuntar hacia el futuro. Por ejemplo, en Éxo. 13:13 se usa el mismo verbo y en la misma forma: "Tened memoria (zākôr) de este día, en el cual habéis salido de Egipto"; así, la pascua debía ser un recordatorio del pasado para ellos, porque Dios los había liberado, pero debía ser una verdad presente para ellos; de la misma forma que el sábado, los hebreos debían "acordarse" del día séptimo por la creación de Dios, pero para ellos (y para nosotros) debía ser una verdad presente.
Como podemos notar los expositores de dicho argumento no lo enseñan en forma completa y solo se basan en la parte que aparentemente, y entienden ellos que les conviene. Pero que de ninguna manera sirve para sostener que el sábado no se halla guardado antes de la proclamación de la los diez mandamientos en el Sinaí
b)El sábado y el maná. El pueblo lo guardó sin aun recibir el mandamiento y sin preguntar
Los que argumentan que se ordenó guardar el sábado a partir de la declaración de la promulgación de la ley en Éxodo 20 chocan y no tienen respuesta al leer Éxodo 16.
Aun el pueblo estaba atravesando el desierto, y no habían llegado al monte Sinaí, cuando el Señor les envió maná. Es de notarse que la guarda del sábado no fue una orden dada por Moisés, ni fue una orden que vino del cielo.
El Señor había ordenado que nadie guardara maná para el día siguiente, algunos en el pueblo desobedecieron y se les dañó(Ex 16:19,20), pero cuando llegó el viernes, el pueblo salió a recoger y no recogió lo que lo de siempre, sino sabiendo de la santidad del sábado recogieron y guardaron para el día siguiente y no se les dañó(Ex 16:22-26).
En este pasaje notamos que los judíos no preguntaron, ni cuestionaron sobre ¿Qué mandamiento era ese? ¿Por qué guardar un día? ¿Qué significaba ese día? Ellos simplemente recogieron la porción que necesitaban para guardar e hicieron conforme a la Palabra de Moisés.
Este capítulo demuestra que sin duda alguna ellos guardaron el sábado sin aún haber recibido la orden en Éxodo 20 y que sin duda ya ellos conocían dicho mandamiento.
16:21Y lo recogían cada mañana, cada uno según lo que había de comer; y luego que el sol calentaba, se derretía.
16:22 En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés.
16:23 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová; lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana.
16:24 Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió.
16:25 Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no hallaréis en el campo.
16:26 Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará.
Esto demuestra que ellos ya conocían del mandamiento del sábado.
16:22 En el sexto día recogieron doble porción de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber a Moisés.
16:23 Y él les dijo: Esto es lo que ha dicho Jehová: Mañana es el santo día de reposo, el reposo consagrado a Jehová; lo que habéis de cocer, cocedlo hoy, y lo que habéis de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para mañana.
16:24 Y ellos lo guardaron hasta la mañana, según lo que Moisés había mandado, y no se agusanó, ni hedió.
16:25 Y dijo Moisés: Comedlo hoy, porque hoy es día de reposo para Jehová; hoy no hallaréis en el campo.
16:26 Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él no se hallará.
Esto demuestra que ellos ya conocían del mandamiento del sábado.
c)¿Hasta cuando no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?
En Éxodo 16 leemos que el pueblo guardó el sábado antes de recibir el mandamiento, pero también leemos que algunos desobedientes no hicieron provisión guardando maná y preparándolo el viernes para el día de reposo. Estos salieron el sábado en busca de este, pero no lo hallaron. El Señor cuestionó ante Moisés diciendo ¿ Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes? Esto demuestra sin duda que al referirse al sábado el Señor lo menciona como parte de sus leyes y mandamientos, pero ¿Cómo iba a cuestionar si supuestamente no las había dado? Esto demuestra que el Señor si lo había dado y que el pueblo si lo conocía.
d)El sábado se originó en la Creación
El sábado fue establecido por Dios desde la misma creación, muchos siglos antes de que existiera la nación israelita. “Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos. Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación” (Gen 2:1-3)
Sería válida la pregunta: ¿Cómo decir que el sábado era solo para los judíos si al instituirlo en la creación esta nación aún no existía?
e)Solo para los judíos o toda la humanidad?
“También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” Mar 2:27
El término hombre es traducido del griego ánthropos, "hombre", en el sentido genérico, incluyendo a hombres, mujeres y niños; más exactamente, "humanidad". El sábado fue designado y ordenado por un amante Creador para el bienestar de la humanidad.
Dios no creó al hombre porque tenía un día de reposo y necesitaba que alguien lo guardara. Más bien, un omnisapiente Creador sabía que el hombre, la criatura de sus manos, necesitaba una oportunidad para su crecimiento moral y espiritual, para desarrollar su carácter. Necesitaba tiempo en el cual los intereses y afanes humanos fueran subordinados al estudio del carácter y de la voluntad de Dios como se revelaban en la naturaleza y más tarde en la revelación. El día de reposo, el séptimo día -el sábado-, fue ordenado por Dios para suplir esa necesidad.
f)¿Con qué ley se juzgó a Caín y a Sodoma y Gomorra?
Los que argumentan que antes del Sinaí no existieron los 10 mandamientos al encontrarse con el pecado de Caín tienen un problema ¿Con qué ley fue juzgado y condenado si supuestamente los mandamientos no existían? O ¿Con qué ley fueron condenados juzgados y condenados los habitantes de Sodoma y Gomorra de sus pecados?
Es de notarse que en la Biblia no se dan todos los detalles de los acontecimientos ni todas las explicaciones debido a que ella se centra más en presentar el origen de la humanidad, la caída en pecado, el maravilloso plan de salvación y el futuro de vida eterna a los fieles.
La Biblia no lo dice, pero para haber juzgado y condenado a Caín y a los habitantes de Sodoma y Gomorra debió haber un momento en el que le ley fue enseñada o dada. Quizás no de la misma forma que se hizo en el Sinaí, pero tal vez por medio de la tradición oral. Recordemos que el primero en guardar el sábado fue Adán y que sus descendientes seguramente siguieron dicho ejemplo.
g)Jesús el Señor y dueño del sábado
Otro aspecto que debemos tener en cuenta es que Jesús se presenta como el Señor del sábado “Sepan que el Hijo del hombre es Señor del sábado” Mat 12:8
Con ellos dando a entender que el sábado es un día de su propiedad. El término Señor deriva del griego “kurios” Señor, Soberano, Dueño, Amo.
Así el sábado es propiedad exclusiva de Jesús, tal como lo dijera en Isaías 58:13,14 donde se dice que debía ser dedicado solo a hacer, hablar y actuar según la voluntad de Dios.
h)Abraham guarda los mandamientos
“Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” Gen 26:5
En este pasaje se utilizan 4 términos diferentes. Mshmart, mzvot, huqot y torot (de Toráh: ley) para describir que Abraham guardó los 10 mandamientos.
¿Cómo sabemos que guardó los mandamientos y entre ellos el sábado?
Si recurrimos al método de comparación de textos o términos, entonces podemos comparar el término mandamiento(Toráh), con el utilizado por Dios en Éxodo 16: donde hablando del sábado le menciona como uno de los mandamientos de la Toráh
“Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” (Gen 26:5)
“Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” (Ex 16:28
De Abraham se dice que guardó las leyes de Dios, mientras que en Éxodo dice que el sábado era parte de esas leyes, con ello se puede deducir que Abraham guardó el sábado.
“Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” Gen 26:5
En este pasaje se utilizan 4 términos diferentes. Mshmart, mzvot, huqot y torot (de Toráh: ley) para describir que Abraham guardó los 10 mandamientos.
¿Cómo sabemos que guardó los mandamientos y entre ellos el sábado?
Si recurrimos al método de comparación de textos o términos, entonces podemos comparar el término mandamiento(Toráh), con el utilizado por Dios en Éxodo 16: donde hablando del sábado le menciona como uno de los mandamientos de la Toráh
“Por cuanto oyó Abraham mi voz, y guardó mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis leyes” (Gen 26:5)
“Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis guardar mis mandamientos y mis leyes?” (Ex 16:28
De Abraham se dice que guardó las leyes de Dios, mientras que en Éxodo dice que el sábado era parte de esas leyes, con ello se puede deducir que Abraham guardó el sábado.
i)Guardado en Egipto.
Faraón se quejó ante Moisés y Aarón de hacer cesar al pueblo de sus obras
“Dijo también Faraón: He aquí el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros les hacéis cesar de sus tareas” Ex 5:,5
Es interesante notar que la palabra traducida como “cesar” en el versículo 5 deriva de un término egipcio para sábado, y en hebreo la palabra que aparece es “shabát” y hace referencia a guardar el sábado.
Conclusión:
La Biblia nos proporciona suficientes evidencias para demostrar que el sábado no fue un mandamiento dado solamente a los judíos, tampoco para decir que la ordenanza de guardarlo fue después de la promulgación de los diez mandamientos en el monte Sinaí. Los términos hebreos y las evidencias bíblicas expuestas demuestran que el sábado fue guardado mucho antes del Sinaí.
Fuentes:
Biblia Reina Valera 1960
Comentario Bíblico Adventista
Josue Galardo, estudiante de teología
Folleto Escuela Sabática, 2011
Fuentes:
Biblia Reina Valera 1960
Comentario Bíblico Adventista
Josue Galardo, estudiante de teología
Folleto Escuela Sabática, 2011
