verdades eternas

Hechos 15 y los 10 mandamientos

Algunos cristianos  con el  propósito  de  tratar de justificar su  no  observancia  a  los 10 mandamientos de la ley  de Dios argumentan que  en Hechos  15 se  aprobó que  la  ley de  Moisés  estaba abolida  y  que  no  era  necesario  observar  el  sábado  porque  no  es mencionado dentro  de las  recomendaciones  dada  a la iglesia.
 
Pero  al  estudiar  el  capitulo  y  su  contexto bíblico  e histórico  podemos  darnos  cuenta  que los  10  mandamientos no  están  abolidos  porque  no  se  está   hablando de ellos  y que  no se recomienda  guardar  el  sábado  así  como  muchas  otras  cosas  porque  ese  no  era  el asunto  en cuestión.  En el  concilio  de hechos  15 se está estudiando  es  el tema  de la circuncisión y las  leyes  mosaicas  y  la  no contaminación  por  los  ídolos o  fornicación
 
 
a)Hechos  15  abolió  los  10 mandamientos?
 
Al  leer todo  el  capitulo  podemos darnos cuenta   y  concluir que  en forma  definitiva no  se abolió la  ley  de los 10 mandamientos porque en ningún momento  se  está estudiando  dicho tema. Dice  la  Biblia  que  algunos  fariseos  convertidos  pedían que  a los  gentiles se les  obligara  a seguir el  rito  de la circuncisión y a guardar la ley  de Moisés. El  concilio  era  para  debatir  dicho  tema. Después   de escuchar  el  informe la  obra divina  en medio  de los  gentiles por boca  de Pablo y  Bernabé.  Jacobo se  levantó y  recomendó  que  no  se  inquietara  a los  gentiles con cargas   y  el  concilio  aprobó nombrar  a Judas   y  Silas  para que  acompañaran a Bernabé  y  a Pablo  para  ir  por  las  iglesias  de  los gentiles y  enseñarles  lo  aprobado.  Se  aprobó  por  dirección  del Espíritu Santo:  "no  imponer ninguna carga  a parte  de las  necesarias  que eran  abstenerse  de lo sacrificado  a los  ídolos, de  sangre, de ahogado  y  de  fornicación.
 
Según algunos, cuando menciona la  pretensión de los  fariseos,  de  obligarles  a guardar la ley de Moisés,  creen que  se  refiere a la ley de los  10  mandamientos, pero  cuando  vamos a los  escritos  originales los  términos  no  dan a  entender  que  se  refiera  a los  10  mandamientos.
 
En el  capítulo  para  referirse  a la  ley  se  emplea  el  término "nómos"  el  cual  significa  ley  en forma general y no  a  los 10  mandamientos en forma específica.  Para  entender a cuál de  las leyes  se refiere  es necesario  tener  en cuenta el contexto  y  los  antecedentes  bíblicos  para no  caer  en el  error  de mal  interpretar las Escrituras.
 
Las  Escrituras señalan que  la  ley  de  Dios  son los  10 mandamientos:
 
Éxo 32:15 Y volvió Moisés y descendió del monte, trayendo en su mano las dos tablas del testimonio, las tablas escritas por ambos lados; de uno y otro lado estaban escritas.
Éxo 32:16 Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas.

En éste  caso  la  referencia  a la  ley  de Moisés  no  es  refiriéndose a la  ley  de  los  10  mandamientos,  sino a las  leyes  ceremoniales, porque los  10  mandamientos  eran conocidos  como  la  ley  de  Dios(deut 4;13).  La  ley  de  Moisés  abolida hacía  referencia  a los distintos  ritos   y  ceremonias   de  purificación que  demandaban sacrificios  y  derramamiento  de sangre(Heb 8:5,6) pero  ahora  venido  el  cordero  de Dios  que  quita  el pecado  del mundo(jn n1:29) no  son más necesarios dichos  sacrificios  ni  ritos de  purificación  porque  la  sangre  de  Cristo  nos  ha limpiado  del pecado(Efe 1:7)
 
Si  fuera  refiriéndose  a la  ley de los  10  mandamientos  entonces  los apóstoles  estarían aprobando  tomar  el  nombre  de  Dios  en vano,  estarían aprobando  dar  falso  testimonio,  adulterar, hurtar,  deshonrar  a padre  y madre, etc.  Pero  ello  sería  pecar  contra  Dios  y  todos sabían  que  no  se  refería  a los  10  mandamientos.
 
 

 
b) ¿Por qué hechos  15  no  manda  a guardar  el  sábado?
 En  hechos 15  no  se  ordena  a  los  gentiles  que  debían  guardar  el  sábado  por  varias  razones
 
1. Ya  ellos guardaban  el  sábado
Hch 13:14 Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de  reposo y se sentaron.
 
Hch 13:42
Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas.
Hch 13:44 El siguiente día de  reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios.
 
Hch 16:12 y de allí a Filipo, que es la primera ciudad de la provincia de Macedonia, y una colonia; y estuvimos en aquella ciudad algunos días.
Hch 16:13 Y un día de  repodo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.
 
Hch 18:4 Y discutía en la sinagoga todos los días de  reposo, y persuadía a judíos y a griegos.
 
 
2.El  tema  en debate  era  sobre  las  leyes  ceremoniales por lo  tanto  no  era  necesario  mandarles  a guardar  el  sábado  porque  ya  lo  guardaban  y porque  sabían  que  no  se  estaba  hablando  del  decálogo
 
3.El  sábado  no  es mencionado  dentro  de las  recomendaciones ordenadas  porque ya  era  conocida  dicha verdad,  así  como:  no  consultar a los muertos, el diezmo, zoofilia, tatuarse. etc.  Y  por  el  hecho  de que dichos temas  no se mencionen  no  es  excusa  para  no  guardar  dichas normas  del Antiguo Testamento
 
4. El principal  tema  en debate  era  sobre  la  circuncisión  y  fue  sobre  dicho  tema  en el  que  giró  el  debate  del  concilio   y  sus  decisiones
 
5.Las  recomendaciones  dadas  a los gentiles  eran sobre  los  pecados  más  comunes  del  mundo  gentil  de  ese  tiempo   y  se buscaba  evitar  que  ellos  siguieran en tales pecados  que  ofendían  a Dios  y  su amor  y  que  como  cristianos  no  debían  seguir  cometiendo
 
 
 
Hechos 15 no  está  aboliendo  la  ley de los  10  mandamientos sino la  circuncisión y  las  leyes  ceremoniales  y  no  fue  necesario  recomendar  a los gentiles guardar  el  sábado  porque  ya  ellos  se  reunían y guardaban  dicho día así  como  no  fue  necesario  recomendarles algunas otras  normas  y  solo se  les  recomendó  guardarse  de los  pecados más comunes  en dicho  tiempo entre  las  naciones gentiles
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