Judios, gentiles e iglesia
Gentiles, judíos e iglesia
Un argumento, sin fundamentos bíblicos, para no guardar los mandamientos es el que enseñan y promueven algunas sectas evangélicas. Estas enseñan
que existen tres grupos en el mundo: Los judíos, los gentiles y la iglesia.
que existen tres grupos en el mundo: Los judíos, los gentiles y la iglesia.
Enseñan que los mandamientos fueron solamente dados a los judíos y que son estas las que deben guardarlos, pero los cristianos al no recibirlos no deben
guardarlos. Mientras que los gentiles está constituido por el mundo no creyente.
guardarlos. Mientras que los gentiles está constituido por el mundo no creyente.
Cuando leemos el Nuevo Testamento, esta aparente división, pierde todo peso,
debido a que en las Escrituras no encontramos tal división de tres grupos.
Esta división solo se hace de una forma interpretativa.
debido a que en las Escrituras no encontramos tal división de tres grupos.
Esta división solo se hace de una forma interpretativa.
Gentiles:
En la Biblia son considerados como los gentiles a todos aquellos que no eran parte de la nación judía.
Heb plural gôyim y gr. plural éthnos; ambas palabras significan "naciones”,
“paganos", "gentiles"). Mayormente los que no son de la raza ni de la fe judías.
Los términos así traducidos son realmente menos restringidos en su significado
básico que las traducciones, pues denotan sencillamente "naciones", y fueron usados
para referirse a cualquier grupo étnico, incluso a los judíos. Sin embargo, los
escritores judíos generalmente aplicaban estos términos a las razas y naciones que no descienden de Abrahán (2 R. 16:3; 2 Cr. 33:2; Esd. 6:21; etc.); por tal motivo,
estos vocablos llegaron a enfatizar la diferencia espiritual y racial entre los israelitas
y las diversas naciones paganas que los rodeaban.
“paganos", "gentiles"). Mayormente los que no son de la raza ni de la fe judías.
Los términos así traducidos son realmente menos restringidos en su significado
básico que las traducciones, pues denotan sencillamente "naciones", y fueron usados
para referirse a cualquier grupo étnico, incluso a los judíos. Sin embargo, los
escritores judíos generalmente aplicaban estos términos a las razas y naciones que no descienden de Abrahán (2 R. 16:3; 2 Cr. 33:2; Esd. 6:21; etc.); por tal motivo,
estos vocablos llegaron a enfatizar la diferencia espiritual y racial entre los israelitas
y las diversas naciones paganas que los rodeaban.
Judíos (israelitas)
Por mucho tiempo Israel(judíos) constituyó el pueblo de Dios, fueron el pueblo
escogido y receptor de la gracia y bendiciones divinas. Son el resultado de los pactos establecidos con Abraham, Isaac y Jacob. Estaban llamados a ser la fuente de bendición a todas las naciones, desde ellos debía llegar la luz de
salvación a la humanidad( Génesis 22:17,18)Pero después de tanto rechazar y
menospreciar el pacto establecido con Dios y sus muchos llamados de amor
(Mateo 23:37-39) el Señor decidió dejar su casa desierta(Mat 23:38). En el pacto
establecido con los judíos, la circuncisión era la señal de que alguien era del pueblo
de Dios(Génesis 17). El hecho de ser descendiente de Abraham y/o haberse
circuncidado ya le hacía del pueblo de Dios.
escogido y receptor de la gracia y bendiciones divinas. Son el resultado de los pactos establecidos con Abraham, Isaac y Jacob. Estaban llamados a ser la fuente de bendición a todas las naciones, desde ellos debía llegar la luz de
salvación a la humanidad( Génesis 22:17,18)Pero después de tanto rechazar y
menospreciar el pacto establecido con Dios y sus muchos llamados de amor
(Mateo 23:37-39) el Señor decidió dejar su casa desierta(Mat 23:38). En el pacto
establecido con los judíos, la circuncisión era la señal de que alguien era del pueblo
de Dios(Génesis 17). El hecho de ser descendiente de Abraham y/o haberse
circuncidado ya le hacía del pueblo de Dios.
Pero en el Nuevo Testamento, la salvación y la gracia divina, ya no era por el simple
hecho de ser judío o circuncidado, la salvación ahora es por gracia y fe. En el Nuevo Testamento no se establece que los judíos sean salvos por el hecho de ser descendientes de Abraham o circuncidados. No hay un solo pasaje que así lo diga.
(1 Cor 7:19 La circuncisión nada es, y la circuncisión nada es, sino el guardar los
mandamientos de Dios).
hecho de ser judío o circuncidado, la salvación ahora es por gracia y fe. En el Nuevo Testamento no se establece que los judíos sean salvos por el hecho de ser descendientes de Abraham o circuncidados. No hay un solo pasaje que así lo diga.
(1 Cor 7:19 La circuncisión nada es, y la circuncisión nada es, sino el guardar los
mandamientos de Dios).
La iglesia:
(gr. Ekkl’sía; de ek ["fuera"] y kaléÇ ["llamar"]). En el griego secular, el término
significaba una reunión de gente, tal como un cuerpo político debidamente citado,
o en general, una asamblea. No se puede presentar algún caso en que se lo usara
para una sociedad religiosa.
significaba una reunión de gente, tal como un cuerpo político debidamente citado,
o en general, una asamblea. No se puede presentar algún caso en que se lo usara
para una sociedad religiosa.
En tiempos del NT el término se aplica con mayor frecuencia al cuerpo de personas
que creen en Jesús como el Mesías y lo aceptan, viven sus enseñanzas y están
unidos en una organización creada por Jesús (Mt. 16:18; Mt. 28:19, 20; Mr. 16:15, 16)
que creen en Jesús como el Mesías y lo aceptan, viven sus enseñanzas y están
unidos en una organización creada por Jesús (Mt. 16:18; Mt. 28:19, 20; Mr. 16:15, 16)
Cuando se lo emplea para la iglesia cristiana tiene varios matices de significación:
1. Una reunión eclesiástica (1 Co. 11:18).
2. El total de cristianos que viven en un lugar (4:17).
3. La iglesia universal (Mt. 16:18).
¿Los mandamientos solo para judíos?
No hay un solo pasaje bíblico que diga o insinúe que los mandamientos, y en
forma especial, el sábado, fue dado solamente para los judios. El sábado fue
una señal de liberación y redención(Deut 5:15), y santificación(Ex. 31:13), así como lo es para el cristiano; pero no dice que fue solo para ellos.
forma especial, el sábado, fue dado solamente para los judios. El sábado fue
una señal de liberación y redención(Deut 5:15), y santificación(Ex. 31:13), así como lo es para el cristiano; pero no dice que fue solo para ellos.
“También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del día de reposo” Mar 2:27
por causa del día de reposo” Mar 2:27
El término hombre es traducido del griego ánthropos, "hombre", en el sentido genérico,
incluyendo a hombres, mujeres y niños; más exactamente, "humanidad".
El sábado fue designado y ordenado por un amante Creador para el bienestar de l
a humanidad.
incluyendo a hombres, mujeres y niños; más exactamente, "humanidad".
El sábado fue designado y ordenado por un amante Creador para el bienestar de l
a humanidad.
Dios no creó al hombre porque tenía un día de reposo y necesitaba que alguien l
o guardara. Más bien, un omnisapiente Creador sabía que el hombre, la criatura
de sus manos, necesitaba una oportunidad para su crecimiento moral y espiritual,
para desarrollar su carácter. Necesitaba tiempo en el cual los intereses y afanes
humanos fueran subordinados al estudio del carácter y de la voluntad de Dios
como se revelaban en la naturaleza y más tarde en la revelación. El día de reposo,
el séptimo día -el sábado-, fue ordenado por Dios para suplir esa necesidad.
o guardara. Más bien, un omnisapiente Creador sabía que el hombre, la criatura
de sus manos, necesitaba una oportunidad para su crecimiento moral y espiritual,
para desarrollar su carácter. Necesitaba tiempo en el cual los intereses y afanes
humanos fueran subordinados al estudio del carácter y de la voluntad de Dios
como se revelaban en la naturaleza y más tarde en la revelación. El día de reposo,
el séptimo día -el sábado-, fue ordenado por Dios para suplir esa necesidad.
¿La iglesia cristiana no debe guardar los mandamientos?
Este es el error que cometen muchos, creer que no debe guardarlos. En el nuevo Testamento, la iglesia es conformada tanto por gentiles como judíos convertidos al cristianismo.
No existe esa separación interpretada por muchos.
Efesios 2:
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a
la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con
mano en la carne.
12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separación,
15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados
en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo
la paz,
16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en
ella las enemistades.
17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que
estaban cerca;
18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al
Padre.
19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios,
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo
en el Señor;
22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu.
la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con
mano en la carne.
12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y
ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos,
habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.
14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared
intermedia de separación,
15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados
en ordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo
la paz,
16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en
ella las enemistades.
17 Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que
estaban cerca;
18 porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al
Padre.
19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y
miembros de la familia de Dios,
20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo,
21 en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo
en el Señor;
22 en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el
Espíritu.
(Lamentable que los evangélicos y muchos otros desvíen y mal interpreten este texto
para decir que la ley está abolida, cuando en realidad el contexto es sobre la abolición de la circuncisión y las ordenanzas de separación; para establecer la unidad y la igualdad de todos los creyentes)
para decir que la ley está abolida, cuando en realidad el contexto es sobre la abolición de la circuncisión y las ordenanzas de separación; para establecer la unidad y la igualdad de todos los creyentes)
En la iglesia ser israelita o ser circuncidado no vale nada ni es garantía de salvación. La verdadera circuncisión es la del corazón (Roma 2:28,29). Así como no se vale menos por ser gentil o esclavo
Es interesante notar lo que dice el apóstol Pablo en Romanos 11.
Expone que el Señor no ha desechado a los judíos en su totalidad, y así como en tiempos del profeta Elías se reservó un grupo de profetas, para este tiempo se ha reservado un remanente, pero escogido por gracia(Rom 11:5)
El apóstol hace una comparación entre un árbol de olivo y la iglesia o Israel espiritual. En el árbol las ramas eran todos los judíos, los cuales disfrutaban de la buena savia. Pero debido a la incredulidad de ellos, estas ramas fueron desgajadas (judíos que no aceptaran a Jesús) y en su lugar se injertaron ramas silvestres (gentiles). Así el árbol(la iglesia) viene a estar constituida tanto por judíos como por gentiles.
Cuando el apóstol cierra su comparación dice “Luego, todo Israrel será salvo” Muchos podrían mal interpretar las Escrituras y pensar que es una evidencia para demostrar que los judíos serán salvos, pero si leemos todo el capítulo, podemos darnos cuenta que el apóstol está designando de esta manera a toda la iglesia, el Israel espiritual o árbol de olivo, constituido por ramas naturales y ramas injertadas.
Biblia Reina Valera 1960
Comentario Biblico Adventista
Diccionario Bibliaonline
